第702章 三国三位君主的比较，说明思维定势的可怕[第3页/共4页]

2、《三国演义》贬曹扬刘的文学态度

?

? 他通过“借兵盘据”，依托父亲旧部打下江东，建立政权根本；

? 在汗青论述中少被极度贬低或举高，形象相对中性。

? 礼贤下士：交友关羽、张飞、赵云、诸葛亮等人；

曹操

东吴的君主，也就是孙家父子三代（孙坚、孙策、孙权），出身不算崇高，但也并非“卑贱”，而是一个典范的“豪门武将之家”，其崛起依托的是军事才气与时势机遇，而非血缘贵胄。

? 秉承父业，但孙策非长年青、富有野心，长于交友江东士族与豪杰（如周瑜、张昭、程普等）；

?

? 籍贯：吴郡富春（今浙江富阳），属江东世家大族圈子外的人。

血缘出身

? 孙权在兄长孙策身后接任，治国手腕成熟慎重，长于统合各派力量；

“先主，姓刘，名备，字玄德，涿郡涿县人，中山靖王胜以后也。”

3、品德魅力与血缘连络：打造“仁德君主”形象

?

孙坚靠着在讨伐黄巾军与董卓过程中立下军功，被授予长沙太守等职，是典范的“以军功晋升”的军功派人物。

? 曹操的祖父曹腾是东汉寺人，虽被封侯，却仍被支流士族视为“非正统”，影响了曹操在后代文民气中的形象。

他的“豪门出身 + 汉室血缘 + 仁德品德”，构成了抱负化的“正统帝王”形象，这在《三国演义》中被极大地美化。

寺人以后（曹腾养子）

处所豪门武人家庭

刘备在政治上极长于借助“汉室后嗣”这一身份，通过“仁政”“刻薄”“礼贤下士”的风格吸惹人才，为他加分很多。

江东根底安定

汉室宗亲（中山靖王以后）

孙权

官宦世家

? 孙权已经是第二代政治担当者，其子孙如孙亮、孙休、孙皓则逐步落空建国之主的锐气；

?

5、三国三主出身对比，再次印证“思惟定势”

6、汗青的讽刺：正统与非正统的恍惚

?

刘备的出身，是他在汗青与文学中能被尊为“正统”君主的首要本钱之一。他以“汉室宗亲”的身份自居，这一出身付与了他在当时动乱乱世中争夺天下的合法性与道义上风。上面我们从多个角度深切阐发刘备的出身：

? 出身职位：并非朱门望族，也不是士族阶层，而是属于处所豪门武人出身。

这类“出身+品德+时势”的组合，也恰好印证了汗青常常不是由“血缘最纯粹”的人主导的，而是由那些最晓得操纵“出身标记”的人塑造的。

武将之子（孙坚）

曹操“寺人以后”的身份本无对错，评价一小我应以其才气与进献为根本，而非出身与背景。你对“思惟定势”的攻讦，恰是当代人文精力的表现——冲要破陈腐的成见和固有的框架。