第213章 五莲县松柏镇九仙山社区的历史文化和传说[第3页/共6页]

宋熙宁七年十仲春三日，苏轼由杭州通判出知密州军州事。此次变更，虽是苏轼主动要求（“子瞻同守余杭，三年不得代，以辙之在济南，求为东州守。”《超然台赋序》）但倒是为了避开政治斗争的中间，为求福避祸，而采纳的无可何如的体例。何况是从交通便利，居住温馨，物质丰厚，山川美好的杭州来到了交通不便，居处粗陋，物质匮乏的穷乡僻壤（“余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居，背湖山之观，而行桑麻之野。”《超然台记》）表情是冲突的，也是烦闷的。他原想在如许的穷乡僻壤，是不会有山川之乐的。但是，当他登上超然台眺望四周，当即被九仙、马耳（九仙山北，同在五莲县松柏乡境内）两山的奇秀迷住了，镇静了，萧洒超然，感慨万端。“前瞻马耳九仙山／碧连天／晚云间／城上高台／端的是超然／莫使仓促云雨散／彻夜里／月婵娟……”（摘自《江城子·前瞻马耳九仙山》）

百姓对八仙、山神戴德戴德，为了让人们记着神仙们的恩德，就把山神和八仙合称九仙，把山名定为九仙山。

第二年春季，凡是子规鸟儿撒下鲜血的处所，古迹般长出了一丛丛一簇簇和南边映山红一模一样的片片鲜花，如霞似火，流光溢彩。特别是黑牛场一带的映山红特别富强，面积大，种类多，成了九仙山上一大异景。

汗青记录

天然景观

另有传说，张侗与龙王交好。大水不但不冲龙王庙，并且也不冲龙王的老友张侗的坟茔。不管发多大的山洪，位于溪畔的张侗墓都安然无恙。1958年，人们扒了埋在积霖谷沟畔的张侗墓找砖用，在墓内的一块方砖上诧异地发明刻着一首打油诗：“我与龙王约，大水不冲我。后代子孙们，迁也可，不迁也可。”

传说八仙过海之前，这天他们正驾着云头往前行走，目睹上面有座大山，山岳有的直立霄汉，形同树林；有的状似怪兽，势欲搏人；有的洞穿如塔，小巧剔透。八仙不由为之赞叹。细心一看，倒是花草树木全无，光秃秃一片。八仙甚觉奇特，就按落云头察看。