第23章 着实难忘凤翔时[第3页/共4页]

从词意上看，小范还未完整离开苏轼誊写诗之窠臼。

分开凤翔去长安时，苏轼曾拜访过石苍舒（字才翁），此人“号称”关中最驰名的书法家。应石苍舒之邀，苏轼特地“献丑”写了几幅字，还在前面直言不讳地表达了本身的书法观点。

有一次，寺里两位老衲出来向苏轼作揖道，贫僧的小院就在不远，不知可否光临赏光？

我的兄长苏子瞻，曾在凤翔府扶风县干过公事，那边的开元寺古壁画甚多。而子瞻与父亲一样从小就酷好书画，是以公事之余，常常一小我骑匹马就进寺赏画，偶然候竟会沿墙转来转去专注赏画一整天。

在凤翔，他初识文同。文同，字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。

遗憾的是，董传毕生布衣。是以，此次临别苏轼作此诗以祝贺并欣喜董传。本来和诗就和诗了，对于苏轼这也不是甚么大不了的事，但在这首和诗里，吟出了令当代人都耳熟能详的后半句：

“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”（《和董传留别》）。

在凤翔，苏轼还曾花十万钱从一客商手中买下四块画板，四块画板上是吴道子亲笔所画的四位菩萨像。

据传文同是苏轼的姑表兄，大苏轼十九岁。在诗书画全能型人才方面，苏轼与文同齐名，巧的是二人不但是亲家（苏辙之长女苏氏，适文同第四子文务光），情同手足，并且同为“竹痴”。

在苏轼第二次到长安时，在毋清臣家里与王颐见了面，并给王颐的《醉士图》写了跋文，又唱和了董傅的一首留别诗。

在凤翔，苏轼闲来还曾与弟苏辙写诗唱和了“木山引水”园中景观，但这个“木山”究竟为何物，只晓得是苏氏父子嘉佑四年（1059）江行赴汴时，杨绛赠给父亲的物件。

或许是始终对陈公弼印象不好之故吧，将灵异古怪之事转嫁到陈公弼身上也未可知，但从这件事上反应出来因果干系，的确是国人古往今来相对认同的逻辑。

凤翔府中苏轼居处的一棵古柳下，每逢下雪总有一尺见方的处所不会存雪，晴和后那块处所也常常会鼓起数寸。苏轼想挖开看看是不是前人埋藏丹药的处所，王弗这时候就对苏轼说，如果婆婆在的时候，必定不会让我们挖开！

在苏轼眼中，文同“甚口秀眉，忠信而文。志气方刚，谈词如云”。

苏轼只好忸捏地撤销了这个动机。

在凤翔时，武功令太原人王颐（字正父）与苏轼相结识，厥后两人日渐相厚。王颐曾亲采绛县的澄泥与建州龙焙山的苍石制砚，奉送苏轼，此中的龙焙山苍石砚还被苏轼定名为“凤咮砚”。苏轼爱砚，别离在砚上做了铭，铭文都传播了下来。