第66章 杭州通判的赈济之行[第2页/共5页]

方惟晚岁深隐于吴地，以其诗名行于世，其诗风格之高直追晚唐诸人。

《谒荆公不遇》

办完了海月禅师的后事，苏轼在西湖周边旅游之时，从一名砍柴的樵夫手里收到一幅《春山》横轴，画很有风格，画上的题诗更是超凡脱俗。

此人暮年便通经学，尤工于诗，为乡贡第一，后举进士不第，即弃去，与弟躬耕于乡土。

惠辨的故去，令苏轼非常难过。

传闻，王安石非常喜好这首诗，亲身誊写于案前，乃至于被其门人误支出王安石的《临川集》。

弃官以后，李秀才成为了一名修道之人，常遍历湖、湘之间，暮年非常爱好吴中的山川，便隐居于的大涤洞天。此人不但善于丹青，间或还作一些小诗。

在苏轼毕生来往的和尚中，海月禅师惠辨是一名能超脱于凡俗之间的高僧。

在本觉寺苏轼一行又看望慰劳了乡僧文及，当时文及正在病中，于公于私，看望体恤一下文及如许的弱势群体，也是苏轼此行的正式内容。

苏轼的诗词可谓宋朝的俊彦，但也有不喜好他诗的人，方惟深便是此中的一名。

看来，古往今来不管甚么人都是难以做到让统统人都喜好的。

意义是说苏轼的文笔太浅显、直白，就像驴马横冲直撞，一点诗味都没有。

或许是因为王安石的干系，也或者是两人气场反面，苏轼和方惟深的此次唔面并不镇静，方惟深很不喜好苏轼的诗文，曾评价道：“淫言亵语，使驴儿马子决骤。”

但是，老方却不喜好苏轼的诗，以为苏轼的诗大多“淫言亵语，使驴儿马子决骤”，这在历朝历代苏轼的粉丝圈里，是完整不成设想的。

知州陈襄有个弟弟，叫陈章，绍圣中曾以左朝议大夫知临邛，为官所到之处，“茂着廉洁，士民皆服”。

钱安道这小我，也是因为进犯过王安石而被贬谪的官员，或许是物以类聚的原因，苏轼与他相见后，格外感觉有说不完的话。而老钱送给苏轼的建茶，也必然是颠末精挑细选的用心之物。

这一次与钱安道的和诗也不例外，“草茶恶棍空驰名，高者妖邪次顽懭。”，“保藏珍惜待佳客，不敢包裹钻权幸。”（《和钱安道寄惠建茶》）等句被指为借此调侃当世变法个人中某些所谓的“小人”。

实在，这都是文人之间的相互负气，也是艺术追乞降脾气的分歧。苏轼为人萧洒，写诗非常随便，保存至今的就有2600余首，不免良莠不齐。

“谁信诗能回造化，直教霜卉放春妍。”（同上）这类做法，苏轼也以为是不应时宜的。