第99章 劫后重生，苦难成就了词坛新风[第3页/共4页]

在这一首诗里，苏轼也知此次入狱是为笔墨所累。

塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。

休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。

抛开文学家的身份，“乌台诗案”也让苏轼小我的人生和宦途产生了严峻转折。苏轼虽元佑中曾回朝，宦途也达到其人生的颠峰，但总的看倒是一步步走入磨难的深渊。

“乌台诗案”那一百多天里，苏轼从湖州到都城，颠簸万里，除身材折磨外，心机上也有由开初的大起大落，到厥后的死里逃生，既经惊骇、哀伤、疑惧之苦，又历重见天日之喜，情感上的大转折，让他平生都难以健忘。

王勃曾代沛王鸡草拟向英王鸡应战檄文而开罪。“休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻”，现时因家贫而没法去官，但今后也当以佛法自求摆脱。苏轼早具佛老思惟，经此一案，更是往佛法里去了。

“故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。”身陷囹圄之时，苏轼见窗外的榆、槐、竹、柏四种树木，有感而发，还别离作了四首诗。

这是后话。

我们晓得，在苏轼之前，北宋词坛上是婉约派占有统治职位，内容大略以写男欢女爱、风花雪月、离愁别绪之类为主，被囿于“艳科”的樊篱当中。

月落西沉，风动檐铃，狱中寒气凛烈，命在朝夕当中的苏轼，面对存亡，不由彻夜难眠，心中万般思路，万端感慨。有对家人、对亲朋的惦记，有对人间、对曾经任职过的杭州、湖州百姓的沉沦不舍。

但他在所谓的“岑岭”面前，不是向上攀登，而是另辟门路，转而去制作别的一座岑岭。也能够这么说，苏轼动手窜改有宋一代的词风，就是从力辟柳词开端。

以是，在生命的最后一年苏轼虽有“心似已灰之木”的感慨，但对“乌台诗案”，毕竟是难以放心。

谁也没想到，存亡关头，当时当朝竟然多报酬苏轼讨情，宰相吴充直言，陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？

传闻，神宗天子本来就没想过要杀苏轼，直到晓得了这件过后，愈策动了善念，对苏轼愈发宽释，而后凡是在面前对苏轼的罪过添油加醋的言语，一再不予理睬了。

但是，平心而论，在这些被作为苏轼讽刺新法证据的诗歌中，虽有一些属于无中生有、捕风捉影，以此加罪于苏轼，不免委曲，但此中多数作品意在讽谏却也是究竟，并且苏轼本身对此也并不讳言。

“逢人欲觅放心法，到处先为问道庵。”（《次韵子由寄题孔平仲草庵》），苏轼到黄州后变得“忧谗畏讥，惟求避祸”。而在创作题材和蔼概方面，也产生了很多窜改。