第852章 智慧汇聚处的自我超越[第4页/共6页]

但是，当明宇开端打仗这100位天下顶级哲学心机学家的聪明后，统统都悄悄产生了窜改。

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让·皮亚杰的认知生长实际成为明宇讲授的首要根据，他按照门生的春秋特性和认知程度，制定本性化的讲授打算。列夫·维果茨基的比来生长区实际让明宇明白，要为门生供应具有应战性但又在他们才气范围内的任务，促进他们的生长。

理查德·尼斯比特和李·罗斯对归因偏差的研讨让明宇在教诲中指导门生精确归因，制止因弊端归因导致的悲观情感和行动。卡罗尔·德韦克的生长型思惟实际让明宇努力于培养门生的生长型思惟形式，让他们信赖本身的才气能够通过尽力不竭晋升。

唐纳德·温尼科特的过渡性客体实际让明宇明白，在学天生长过程中，需求一些过渡性的事物来赐与安然感和支撑。他为门生供应丰富的学习资本和感情依托，助力他们顺利生长。

朱利安·罗特的节制点实际让明宇存眷门生对本身行动成果的归因体例，帮忙他们建立主动的归因形式。沃尔特·米歇尔的提早满足尝试启迪明宇，要培养门生的自律才气和长远打算认识。

克拉克·赫尔的驱力实际提示明宇，要激起门生内涵的学习动力，而不是纯真依托内部的嘉奖。爱德华·托尔曼的认知舆图实际让他明白，门生在学习过程中需求构建本身的知识体系，西席应指导他们构成精确的认知途径。

卡尔·罗杰斯的“以当事报酬中间”疗法开导现宇在与门生相同时，要充分尊敬他们的感受和设法，赐与无前提的主动存眷。乔治·米勒关于短期影象容量的研讨，让明宇在讲授内容的安排上更加科学公道，制止门生承担太重。

玛格丽特·米德对文明与品德干系的研讨让明宇熟谙到文明背景对学天生长的首要性，他尽力将多元文明元素融入讲授中。劳伦斯·科尔伯格的品德生长阶段实际为明宇展开品德教诲供应了实际框架，指导门生慢慢晋升品德认知程度。

保罗·艾克曼对情感神采的研讨让明宇学会通过察看门生的神采来体味他们的情感状况，及时停止相同和疏导。罗伯特·扎荣茨的暴光效应提示明宇，增加门生对知识和事物的打仗频次，有助于进步他们的熟谙度和接管度。

爱德华·铁钦纳的构造主义心机学固然略显呆板，但让明宇明白了阐发和拆解题目的首要性，有助于他更清楚地了解门生的需求。威廉·詹姆斯的合用主义思惟则指导他重视实际结果，在讲授中以门生的实际收成为导向。

畴昔，明宇仿佛深陷在思惟的囹圄当中。遵循皮亚杰的认知生长实际来看，他的思惟耐久停滞在一种片面且僵化的状况。在面对糊口中的各种题目时，他老是遵守惯有的形式，贫乏创新与冲破的勇气。就像约翰·洛克所描述的被动接管知识的状况，他只是机器地接收外界信息，却从未主动去思虑、去质疑。