第590章 神话（焚书坑儒 ）[第2页/共5页]

别的，方术之士多数也是读书人，可算是准儒生。更何况，一旦殛毙便能够伤及无辜，这些被坑的“生”中不免会有一些被错杀的儒生。

因而二人脚底抹油，跑了。

当时有两个为始皇求长生药的方士，一个姓侯，一个姓卢，因为担忧秦始皇会迁怒下来，两小我便暗里群情说：“始皇为人，本性刚戾自用，因为灭了诸侯，同一了天下，就觉得自古以来的圣贤谁也比不上他。他高高在上，听不到攻讦之声，日趋骄横；官员们为了奉迎他，只能战战兢兢地扯谎欺瞒。

以后，刘向在《战国策序录》中明白地提出秦始皇“坑杀儒士”。而后，《史记》中所说的“诸生”垂垂演变成“儒生”。

“谢陛下！”

昂首看了看嬴政，左丞相李斯躬身道：“不如趁着坑杀大逆不道的诸生当口，彻查举贤堂一事，如果真跟六国余孽有勾搭，一并处决了。”

综上所述，秦始皇焚过书，但并非尽毁；产生咸阳的坑“生”事件，其锋芒首要指向方术之士，但也涉及到儒生。

淳于越与周青臣并无过节，这场争辩纯属观点之争，也有文人相轻的味道，本不该该产生甚么本色的结果。不料此时丞相李斯却俄然插了一杠子，使环境产生了质的窜改。

几天今后，秦始皇不晓得如何传闻了此事，因而大起诏狱，把当时在身边的中朱紫全数正法，弄得大家自危。随后就产生了侯生和卢生逃窜，四百多人被迁怒而丧命的事。

按理说，儒生应当是最保护君臣法纪的一批人，此时却纷繁跟从陈胜造反，一方面或许是因为“焚诗书”式的文明独裁政策剥夺了他们停止学术研讨的权力，使他们无觉得生，忍无可忍之下走上武装抵挡之路。同时也应当与一部分儒生被杀有关。试想，假定秦始皇坑杀的都是些装神弄鬼、招摇撞骗的方术之士，不会对儒生们产生那么沉重的打击，所形成的社会影响也不会那么卑劣。

“回禀陛下，未得陛下旨意，微臣不敢擅作主张，动用科罚。”

动机一转，易华伟揖礼道：“微臣在搜捕这些儒生时，发明这些儒生与举贤堂牵涉颇深，但因为举贤堂仆人身份特别，还请陛下示下。”

“可有证据？”

方士不划一于儒生。

“之前，秦国很小，地不过千里，幸亏陛下你神灵明圣，安定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。”接着，他又大赞郡县制，说秦始皇改诸侯分封制为郡县制，使国度无战役之患，群众得以久享承平。其功德从古至今没人能比。

别的，在《史记·李斯传》中也提到了此事，司马迁转引李斯的话说：

“臣请诸有文学、诗、书、百家语者，蠲撤除之，令到三旬日弗去，黥为城旦。所不去者，医药、卜、筮、种树之书，如有欲学者，以吏为师。”