第590章 神话（焚书坑儒 ）[第3页/共5页]

当时有两个为始皇求长生药的方士，一个姓侯，一个姓卢，因为担忧秦始皇会迁怒下来，两小我便暗里群情说：“始皇为人，本性刚戾自用，因为灭了诸侯，同一了天下，就觉得自古以来的圣贤谁也比不上他。他高高在上，听不到攻讦之声，日趋骄横；官员们为了奉迎他，只能战战兢兢地扯谎欺瞒。

或者说方士中能够有儒生，前面固然论证了秦始皇并没有专门坑儒，但是所坑的“生”中，是否有一部分是儒生或准儒生呢?

那这杀死的四百六十多人都是些甚么人呢?自西汉今后，人们几近异口同声地说是儒生。但是，司马迁在《史记·儒林传记》中叙及这段史实，原文是说：“及至秦之季世，焚诗书、坑方士”。

“可有证据？”

实在，这较着是断章取义，因为汉朝之前，方术之士也能够叫生，如《史记》中有载的安期生就是驰名的方士。以是，秦朝的“生”不美满是儒生。何况，“坑儒”是秦始皇归天一百多后才呈现的说法，因而有人以为，“坑儒”应是西汉文人出于对秦始皇暴政的气愤，而强加给他的不实之词。如章太炎、顾颉刚等人，就以为秦始皇并没有坑过儒，他坑的实在是“方士”。

这就是产生于前212年的“坑儒”事件。

秦始皇驾幸梁山宫，随行的人马车骑甚众。把酒临风，立足山顶时，秦始皇偶一昂首，发明丞相的侍从很多，不由得皱了皱眉头。当时秦朝的丞相设摆布两名，别离是李斯和冯去疾，不知超标的是哪位。这一纤细的行动被陪侍在侧的一其中朱紫(寺人)发明了，这其中朱紫与超标的这位丞相是朋友，就将天子对他的车骑过量似有不满这一环境泄漏了出去。

出于对赵高的信赖，嬴政锁起眉头道：“扶苏办事竟然如此不谨慎？竟然引狼入室？”

李斯啰里啰嗦说了很多，中间内容只要一个，那就是该当厚今薄古，而不能以古非今，为此，他建议烧书，并且要以峻厉的办法去履行。

昂首看了看嬴政，左丞相李斯躬身道：“不如趁着坑杀大逆不道的诸生当口，彻查举贤堂一事，如果真跟六国余孽有勾搭，一并处决了。”

别的，在《史记·李斯传》中也提到了此事，司马迁转引李斯的话说：

人们之以是以为秦始皇坑的是“儒”，有一个来由是司马迁在《史记·秦始皇本纪》中称所坑者为“生”，而司马迁在《史记》索引中的说“自汉以来儒者皆号生”，以是，“生”即“儒者”。

李斯如许说：“三皇五帝治国各有其法，都搞得好好的。这是因为他们能按照天下局势，来用分歧的政策。现在陛下创大业，建万世之功，愚腐的儒生不明其理，淳于越拿三皇五帝来举例，这值得去师法吗?当时候诸侯相争，大师都想兜揽天下的读书人，现在天下已定，以法治国，老百姓努力农产业，知识分子要学习法律，这才是正道。