第251章 弗里德里希?威廉?尼采[第1页/共6页]

尼采的首要着作在哲学范畴产生了深远的影响，每一部作品都包含着他奇特而深切的思惟。

第三部从查拉图斯特拉登船返程开端，一起对基督教传统、旧的品德和当代社会停止狠恶攻讦，感到 “永久回归” 的思惟正在成熟。

弗洛伊德的精力阐发学说深受尼采思惟影响。尼采以为人的底子在于非理性的无认识状况，弗洛伊德受其开导，连络实际经历提出性本能学说，创建精力阐发法，并建立了其在哲学史上的职位。

尼采在《悲剧的出世》中提出酒神精力，必定多元和多样的生命，反对传统对生命的否定。酒神精力指在狂醉中忘怀生命痛苦、人与天然相融会的精力境地，与日神精力相对。狄奥尼索斯是酒神和欢乐之神，尼采以为酒神代表的是一个醉狂天下，意味着埋没在实际背后的生命意志。

尼采悲剧与文学艺术联络密切，其美学看法安身于美学对人生之意义。尼采以为文学艺术不但是对实际天下的仿照，悲剧亦然。悲剧的本质是通过魔变实现的，悲剧对人生起着 “形而上的安慰” 感化。

个别在落空传统信奉后，靠本身实现自我超出，目标为超人，夸大生命的不竭超出和揭示。尼采把意志规定为强力意志，强力意志是生命本能的打动，是扩大本身，超出本身，具有畅旺生命力的意志；是开释本身能量，寻求把握统统、安排役使统统的意志；是缔造性的意志；是有目标、主动进取的意志。

1864 年夏季，尼采进入波恩大学学习古典语文学和新教神学，并与威廉?路德维希?克拉夫特等人一起学习。除学习外，他深切研讨了青年黑格尔派的思惟，包含大卫?弗里德里希?斯特劳斯《耶稣的平生》、路德维希?费尔巴哈的《基督教的本质》和布鲁诺?鲍尔的《福音批评家》。这对年青的尼采形成庞大影响，一个学期后他放弃了神学研讨，这让他母亲非常绝望。尼采想完整专注于古典语文学，因对本身在波恩大学的处境不满，他以文献学传授弗里德里希?里施尔到莱比锡的变动为契机，跟随其前去莱比锡大学。

（三）《查拉图斯特拉如是说》

活着界的层次上，酒神与天下的本质相干，具有本源性，与个别化道理相对。在平常糊口的层次上，醉是酒神状况，令人的主观逐步进入浑然忘我之境。在艺术创作的层次上，音乐、抒怀诗等非外型艺术是酒神艺术。

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尼采攻讦西方人的三大信奉体系，以为天下并无预设目标和意义，辨别仆品德德与仆从品德。尼采借由上帝来攻讦基督教，基督教的信奉是西方天下品德的根本和人买卖义的依托，上帝死了意味着西方人精力信奉的崩溃。