第四百四十章 流求原住民（一）[第3页/共3页]
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第四百四十章 流求原住民（一）
汉人入垦之前，台湾绝大部分土着住民的服饰极其繁复，仅妇女用鹿皮蔽下体罢了。汉人来后，才晓得用青花布为衣。直到两千年后，平埔族人才开端逐步正视别的装潢：如头上佩带的珠饰叫作沙其落，玛瑙珠叫作卑南苓，颈部挂饰（红毛钱及璎络等）叫作夏落……平埔族的饰品多利用玛瑙珠、螺钱、牙堵及各种不着名的珠饰，每种金饰体积都很大。挂在项上或耳上都显得非常庞大，平埔族人以为如此才是美。在屏东平原上的平埔族人更有喜带花和插羽毛的风俗。宜兰地区因为产金，以是平埔族人的饰品也流行金鲤鱼。
固然文面过程中必须忍耐针刺血肉的痛苦，乃至冒着伤口传染的伤害，但泰雅人都把这当作是每小我成年的磨练，要英勇承担。泰雅人信赖，一小我如果德行有亏，会遭到文面失利的奖惩，毕生以丑恶脸孔示人，是以在替人文面之前，文面师必然会再三警告。
最南部的西拉雅人是平埔族中人丁最多、权势最强的一族，首要漫衍于台南至屏东一带平原。他们的经济糊口以打猎为主，简朴的农产及捕鱼为副，仍需求休耕来保持地盘的肥饶度，根基上是一种竭力自给的经济活动。
泰雅人的社会构造，凡是由10户摆布堆积而成一本家系的部落；轨制以核心家庭为主体，采纳一夫一妻制（女从夫居）；将同一家系分户另立之血族个人名为“Ga Ga”，并推举本家中名誉最大的族长为头子。Ga Ga成员俱为男性，系一具共同祭奠、打猎及捐躯分派的宗教性农业祭团；宗教信奉即以此为根本，而构成一种崇拜祖灵的超天然信奉。