第102章 儒道探赜[第1页/共2页]

如三代之治，虽有桀纣之乱，然汤武兴替，复归正道，皆因礼义品德深植民气，未被全然消逝。

“昔周公辅成王，制礼作乐，构建周之乱世根底，虽有后代之乱，然其礼义轨制影响深远，为后代儒家治世供应典章标准，此亦为儒家于汗青长河中应对兴衰之聪明见证，以先圣之制，启后代之兴。

此时，轻风悄悄拂过，吹动着世人的衣袂。

于乱世当中，见百姓饥馁，如有粟米，散之济民，此乃仁；遇不义之战，挺身而出，护佑家国，是为义。

孔子的声音平和而果断，如东风化雨般洒落。

“人间兴衰瓜代，乃常理也。儒家治世，非求万世稳定之盛景，而在尽其人事，使乱世之福泽广被万民，且于盛时预作绸缪。

然判定仁义之标准，需凭聪明与经历。多学多思，审时度势，察民气之向背，明事理之曲直。

义者，宜也，行事符合时宜，遵守正道，不逾矩，不妄为。

其与道家思惟相较，如同双峰并峙，二水合流，共同会聚成中原思惟文明之浩渺汪洋，泽被后代，永不干枯。

孔子说到此处，微微一顿，踱步半晌，又道：

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怡宝在旁，眼中忽现灵光，问道：“夫子，若以儒道治世，承平乱世可得悠长乎？道家有云，盛极必衰，物壮则老，儒家之治世理念如何应对此兴衰之变？”

小普与怡宝闻之，心中豁然开畅，深感孔子儒家思惟之宏阔通俗，不但关乎小我修身立命，更于家国天下之治，有着高瞻远瞩之布局与深远悠长之考量。

孔子言及此处，目光通俗而敞亮，仿佛穿越时空看到了那制礼作乐的盛景，声音微微颤抖，尽是对先圣之敬佩与对儒家治世抱负的固执。

“昔者，曾子烹彘，以信教子，其子遂成诚信之人。于乡闾之间，兴庠序之教，使幼有所学，长有所成。老者亦可为师，传其经历经历；少者可互学，砥砺共进。颜回安贫乐道，一箪食，一瓢饮，而不改向学之志，其于孔门受教，亦为诸生之表率，令世人知学问之贵不在外物，而在内心之死守。如此，则教养之功可成，万民皆可向道而趋。”

怡宝眨着眼睛，满脸猎奇与等候。

且君子当有‘吾日三省吾身’之自发，常省己行是否合于仁义，有过则改，方能于纷繁世象中不迷不失。”

昔者，子产不毁乡校，虽世人皆议朝政得失于此中，然子产深知防民之口甚于防川，以宽大之态容百姓发声，顺民意而改政施，此亦为仁义聪明之表现，于包涵中求治世之进益。”

孔子轻抚长须，缓言：“教诲之道，因材施教为要。有能悟于诗书者，导之研读典范，穷理尽性；有善于技艺者，教之百工之事，使其精于一艺，以利民生。且教之不倦，如蜡烛之燃尽本身，照亮学子前行之路。又当以身作则，言传身教并行。君子之德风，小人之德草，流行草偃，上有所行，下必效之。”