第102章 儒道探赜[第2页/共2页]
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小普与怡宝相视一眼，皆从对方眼中看到了收成满满的高兴与对将来持续摸索思惟真谛的果断决计。
然判定仁义之标准，需凭聪明与经历。多学多思，审时度势，察民气之向背，明事理之曲直。
孔子微微举头，神采持重：
孔子的声音平和而果断，如东风化雨般洒落。
小普闻孔子之言，心中敬意更盛，继而问道：“夫子，君言君子出世当以仁心义行，然仁与义以内涵深远，其于行事判定之原则如何？且在庞大多变之世局中，如何能精准掌控仁与义之标准，而不致有所偏失？”
“昔周公辅成王，制礼作乐，构建周之乱世根底，虽有后代之乱，然其礼义轨制影响深远，为后代儒家治世供应典章标准，此亦为儒家于汗青长河中应对兴衰之聪明见证，以先圣之制，启后代之兴。
如三代之治，虽有桀纣之乱，然汤武兴替，复归正道，皆因礼义品德深植民气，未被全然消逝。
孔子言及此处，目光通俗而敞亮，仿佛穿越时空看到了那制礼作乐的盛景，声音微微颤抖，尽是对先圣之敬佩与对儒家治世抱负的固执。
义者，宜也，行事符合时宜，遵守正道，不逾矩，不妄为。
昔者，子产不毁乡校，虽世人皆议朝政得失于此中，然子产深知防民之口甚于防川，以宽大之态容百姓发声，顺民意而改政施，此亦为仁义聪明之表现，于包涵中求治世之进益。”
孔子轻抚长须，缓言：“教诲之道，因材施教为要。有能悟于诗书者，导之研读典范，穷理尽性；有善于技艺者，教之百工之事，使其精于一艺，以利民生。且教之不倦，如蜡烛之燃尽本身，照亮学子前行之路。又当以身作则，言传身教并行。君子之德风，小人之德草，流行草偃，上有所行，下必效之。”
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故儒家治世，于兴衰之间，死守正道，不懈不怠，为万世开承平，虽任重道远，然矢志不渝。”