第103章 修身齐家治国平天下[第1页/共3页]

“齐家者，非仅使家人衣食无忧，更在以礼义标准家庭次序，以品德感化家人。

若大家皆能修得此等品德，方能为齐家奠定坚固根本。

然科罚不成滥用，当以教诲指导为主，奖惩为辅。

然此非一人之力、一代之功可成，需历代仁人志士不懈尽力，传播儒家之学，践行儒家之道，使儒家思惟深切民气，终有一日，可实现平天下之大同抱负。

子张问行，子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？’可见忠信之首要。再者，君子当有恕道，己所不欲，勿施于人，推己及人，以宽大仁爱之心对待别人。

古云：‘欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。’

小普深思半晌，续问：“夫子，平天下之弘愿，又如何可达？”

修身之要，首在正心诚意。

小普如有所思，又道：“夫子，那齐家之道，又有何详细原则？”

昔舜帝有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。

且齐家亦关乎家属传承，重视教诲子孙，使其自幼浸淫于儒家典范与品德标准当中，方能使家属连绵不断，福泽后代。

又当广纳贤才，任人唯贤，不以亲疏贵贱为标准，而以才气品德为考量。

“治国者，需以民为本。政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

小普与怡宝悉心聆听，如醍醐灌顶，心中对儒家之修身、齐家、治国、平天下理念有了更加深切透辟之贯穿，亦深感本身负担之任务严峻，发愤将儒家思惟传承弘扬，于人间践行此大道。

且治国需重视礼节轨制之扶植，使君臣有义，高低有序，政令通行无阻。礼之用，和为贵，以礼调和各方干系，使国度调和稳定。

孔子长叹一声，道：“平天下者，非以武力征服，而在以仁德感化四方。

如管仲相齐，通货积财，富国强兵，然其亦重视民生，兴建水利，开开荒地，使齐国百姓充足，此乃治国之良策。

此乃于个别之微处，看望内涵心性与外在言行之调和，是为求道之始。

如《礼记》所云：‘父子笃，兄弟睦，佳耦和，家之肥也。’父子之间，父慈子孝，父亲以正玄门育后代，后代则恭敬孝敬；兄弟之间，兄友弟恭，相互搀扶；佳耦之间，相敬如宾，举案齐眉。如此，则家庭敦睦，家属畅旺。

出外则以忠信待人，言出必行，行之必果。

同时，亦不成忽视科罚之帮助，明刑弼教，使民知畏敬，不敢肆意妄为。

孔子目光通俗而暖和，负手踱步，缓声道：

于家庭琐事当中，亦到处表现儒家聪明。

此乃以家为基，修建国度与社会之品德大厦，使道之头绪贯穿于家国之间，由家之道而悟国之治，是为道之拓展与升华。”