第109章 有之以为利，无之以为用[第2页/共2页]
书迷正在阅读：
1874，新中华帝国的崛起
斩神：逆天，我是汤姆猫代理人！
剑隐风云
老子悄悄叹了口气，说道：“凡人之心，易为外界引诱所动。五色纷杂，过分追逐则乱民气神，使目不能辨真色，如沉迷残暴霓虹，久则目力昏聩；五音喧闹，长时浸淫则损人听力，致耳不能闻天籁，如沉浸靡靡之音，终致听觉失灵；五味杂陈，贪吃无度则好人丁舌之觉，使口不能品真味，如贪吃盛宴不竭，味蕾亦会麻痹。驰骋畋猎，寻求刺激，会让民气性暴躁狂野，难以沉寂；而可贵之货，易勾起人无穷贪欲，令人行动不轨，或盗或抢，为财而失德。”
怡宝也说道：“多谢老君指导迷津，让我们明白在这花花天下中，应如何安设本心，追随真正的安闲与安宁。”
怡宝皱着眉头问道：“老君，人间繁华多彩，声色犬马、珍奇特宝皆为人之所爱，为何说这些会带来风险呢？”
怡宝又问道：“老君，在实际糊口中，如何才气做到不为这些引诱所动，死守内心的安好呢？”
老子微微点头，说道：“非也。为腹者，乃求保存之底子，适度而止。并非要绝弃统统声色文娱，而是不被其过分利诱与奴役。如饮食，只为饱腹摄生，而非寻求珍羞奇味以逞口腹之欲；视听，只为感知人间需求之信息与天然之和声美色，而非堕入无尽的豪华与喧哗。贤人知适度之妙，能于繁华中守朴素，于引诱前持复苏。”
老子手抚长须，缓缓说道：“世人目光短浅，易被表象之‘有’利诱。实则‘有’与‘无’相互依存，不成豆割。以车为例，辐条与毂等实体构建虽为‘有’，然其间虚空之处，方为车轮转动、车能载人载物之关头地点。需指导世人于平常事物中用心体察，从对实有事物的固执中跳脱出来，思虑其背后虚空所包含的服从与代价，方能渐悟‘无’之深意。”