第126章 成功之道自省为正途[第1页/共2页]

老子手抚长须，说道：“大盈者，内藏无尽，然其外现却似虚空。好似那深不见底之渊，看似无物，实则包含万有。水盈于江河，因其善下而能纳百川，虽盈却似冲虚，故可长流不竭，津润四方。人若能怀大盈之德，谦逊内敛，不张扬骄傲，其聪明与力量自可源源不竭施于人间。”

老子微微闭目，缓言：“真正之大成，看似有所完善，然其服从却无穷无尽。如同六合，广袤无垠却仍留江河湖海之空缺，然正因其缺，方能容万物之发展、水流之奔涌，生生不息。若一味责备，满则溢，盈则亏，反失其耐久之功。”

怡宝上前一步，问道：“老君，何为‘天下有道，却走马以粪’？这此中包含如何的气象与深意？”

小普与怡宝皆心生畏敬，用心感悟此章深意，发愤于今后言行当中遵守此道。

老子答曰：“滚滚不断者，一定真有灼见。大辩之人，深知言语之范围，不等闲开口，一旦发声，则言简意赅，切中关键。其言如重锤，虽少却力沉，看似讷于言辞，实则于无声处包含千钧之力，使闻者心折口服，能息众议止纷争。”

老子轻笑道：“巧匠之技，看似朴拙无华，无过量雕饰，然其每一处皆暗合天然机理，浑然天成。如鲁班之木艺，无决计炫技，却能成传世之作。大巧之人，弃绝机巧之心，依循天然之道而为，看似呆笨，实则包含无上巧思，其功可久可大。”

老子神情凝重，缓缓而言：“天下有道，却走马以粪。天下无道，兵马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不满足，咎莫大于欲得。故满足之足，常足矣。”

怡宝面露不忍，又道：“老君，您说‘罪莫大于可欲，祸莫大于不满足，咎莫大于欲得’，这欲望与灾害之间究竟是如何的因果关联？”

老子目光通俗，说道：“真正之直，并非一味刚猛强行。如矢之飞翔，遇强风亦会稍作曲折以顺势而为，然其终究仍达目标。直者能屈，是为保全大局，适应时势，不与万物强争，屈伸之间，不失其朴重本心，此乃大直之道。”

怡宝率先问道：“老君，何为‘大成若缺，其用不弊’？人间皆求美满无缺之大成，为何您却言若缺？”

老子叹道：“若天下失道，统治者昏庸，贪欲横行，便会战乱频繁。母马于郊野产仔，可见战役之惨烈与火急，连牲口都不得安宁。百姓流浪失所，故乡荒凉，生灵涂炭，生命如蝼蚁般脆弱，社会次序崩塌，品德伦常尽失，此为乱世之哀歌。”

老子道：“躁者，行动主动，可抵抗酷寒，然此为一时之功。静者，心平气和，能禁止炎热，其效深远。人间之人，行事若过于躁动，虽可得一时之快，然难耐久。唯有守静笃，于喧哗尘凡中保持内心清冷，方能于诸般境遇中泰然处之，不为外境所扰。”