第152章 知不知，不知知，病病不病[第1页/共3页]

小普接着问：“那老君，如何才气做到晓得本身的不敷呢？又该如何制止堕入‘不知知’的窘境？”

老子浅笑着解释：“能把不知却自发得知当作一种弊端，时候警戒这类弊端，就能制止堕入错误。在修行中，此乃一种纠错与晋升之法。若修行者发觉本身有骄躁之心，便将此骄躁视为大病，尽力降服。此时修行者应怀揣着果断且自省的心态，可通过诵经悔过，净化心灵；那一声声经文的吟诵，如同敲响在灵魂深处的警钟，遣散心中的暴躁虚荣之气。或于山林幽深处静修，借天然之力磨砺心性。在那喧闹的山林中，与古木参天为伴，听鸟语虫鸣之音，感受四时灵力的更迭与融会，让内心在天然的度量中沉淀安宁。又如修行中若过于固执于某一境地的冲破，而致表情失衡，应马上警省，调剂修行节拍，以平常心对待。就像有修士急于晋升功力，强行修炼忌讳之术，终致走火入魔。若能早将这类急于求成之念当作病，及时改正，便可保修行无虞。将每一个能够影响修行正道的不知己态和弊端行动都视作病症，时候核阅本身，一旦发明端倪，便以果断的修行意志和精确的修行体例去疗愈，如此方能在修行之途妥当前行。修行者需时候保持灵敏的发觉力，如同猎人在丛林中捕获猎物的踪迹普通，不放过任何一丝能够影响修行的负面心态或行动，并且要有勇气去面对和改正这些题目。”

怡宝与小普听后，皆如有所思，冷静将这些事理铭记于心，以求在修行之路上能更上层楼。

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老子微微抬头，目光通俗地望向远方，缓缓说道：“在这浩渺无垠的修行之境，六合间的奥妙如同繁星灿烂，数之不尽。能发觉本身知识与境地的范围，此乃一种超凡的聪明与境地。修行者若能常思己过，明白日地之道浩渺无垠，本身不过沧海一粟，此乃谦逊之德。这就如同在通俗的灵修陆地里，一小我若清楚本身仅仅舀取了此中一瓢水，而另有无尽的未知等候摸索，便会以畏敬之心对待每一个修行契机。这类畏敬之心，好似在万丈深渊之上行走，时候警省本身的纤细与不敷。比方在研习神通时，清楚本身对灵力掌控另有不敷，对神通精要贯穿未深，便会更加用心研讨，而非妄自负大，觉得已尽得其妙。每一道神通的灵力运转轨迹、每一个符文的奥秘力量颠簸，皆包含着远超设想的深度与广度。这便是‘知不知’的聪明。反之，若不知却自发得知，如同在暗夜中盲目前行，极易误入歧途。那些自以为已晓得统统神通奥妙、把握统统修行诀窍的人，常常会固步自封，错过真正晋升自我的机遇，乃至能够因无知而震惊修行忌讳，激发难以挽回的结果。他们的心态多是傲慢与自大，被虚荣蒙蔽双眼，没法正视本身的缺点。”