第153章 修行去妄去厌[第1页/共3页]

老子面庞沉寂，接着报告品德经第七十二章：“民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以贤人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。”

怡宝接着又问：“老君，‘夫唯不厌，是以不厌’这句话听起来有些绕，您能详细说说吗？”

小普思考半晌再问道：“老君，‘是以贤人自知不自见；自爱不自贵’，贤人的这类修行境地，我们该如何去学习和贯穿呢？”

小普也拥戴道：“我亦会如此，以贤人之道为修行指引。”

小普深思半晌，说道：“老君，这是不是说修行者的心态相称首要，要始终保持主动采取的态度？”

怡宝悄悄皱起眉头，似有迷惑，轻声问道：“老君，‘民不畏威，则大威至’，这在修行之道里有何深意？莫非是说若修行者不惧外界的威压与应战，就能获得一种更强大的力量吗？”

无妨以某些修行者为例，他们一心一意地寻求神通的高超强大，但与此同时，却又被对失利的深深惊骇所重重包抄。每当停止修炼的时候，只要稍稍遭受一些不顺利的环境，他们就会变得焦炙不安、心烦意乱。像如许的心态，又如何能够使得本身内心的灵性聪明保持清澈了了，从而去感悟大道的真正奥妙和精华呢？”

当一个修行者能够摆脱心中诸如惊骇、贪婪、嗔怒之类激烈的妄念束缚之时，并且不会再因为这些负面情感的影响而摆荡其对峙修行的初志，那么，那种真正意义上的庞大严肃——也就是内心的安静宁谧、调和宁静以及对于大道至理的深切贯穿和体味，方才会悄但是至。

老子目光通俗，说道：“贤人深知本身的修行境地与不敷，却不决计彰显本身。他们冷静耕耘于修行之路，不寻求虚荣的名声与别人的夸奖。在自我珍惜方面，他们重视本身心性的涵养与灵魂的纯洁，而非以本身的职位或才气而自视崇高。修行者若要学习贤人，需先学会内省，每日深思本身的言行与修行进境，不夸耀本身的点滴成绩。在面对别人的夸奖时，淡然处之，不被虚荣所利诱。比如在与同道交换修行心得时，贤人只会谦逊地分享，而不会夸夸其谈，将本身置于高高在上的位置。修行者亦应如此，在修行中，正视本身品德与灵力的同步晋升，以一颗平常心对待本身的生长与进步，不骄不躁，如此方能垂垂趋近贤人的境地，贯穿‘去彼取此’的真意，舍弃虚荣与傲慢，拔取谦逊与内省，在修行之途稳步前行。怡宝，你感觉本身能做到吗？”

老子手抚长须，缓缓踱步，说道：“修行者不该轻视本身所处的修行环境，不管身处繁华闹市还是深山幽林，皆为修行之境。莫要讨厌本身的修行糊口，不管是古板的功法修炼，还是艰巨的表情磨砺。每一种境遇都是修行的机遇。倘若修行者嫌弃本身修行之地灵力微薄，抱怨糊口贫寒，那便是自设停滞。就如同那在荒凉中修行的苦行者，虽环境卑劣，却能安于此中，以风沙磨砺身心，以骄阳磨炼意志，在那看似艰巨的环境里，看望生命与修行的奥妙。若因心生嫌弃而频繁改换修行之所，寻求温馨安闲，只会让修行之路愈发盘曲。怡宝，你可明白此中枢纽？”