第167章 道生一，一生二，二生三，三生万物[第1页/共3页]

老子浅笑着解答：“徒儿，从世俗常理观之，这‘一’可类比为人间万事万物的初始本源或根基元素，如同那浑沌未开时的团体状况。‘二’好似事物所闪现出的两种相对的特性或力量，比如光亮与暗中、白日与黑夜、酷寒与酷热等对峙存在却又相互关联的征象，它们相互依存，缺一则另一方亦难独存。而‘三’便是这两种相对力量相互感化后所产生的新的状况或事物，就像男女阴阳连络孕育重生命，分歧元素相互融会产生新的物质，诸多窜改由此衍生，进而有了这人间万象的纷繁庞大。

活着俗交际场合中，有些人寻求世人环抱、高朋满座的虚荣表象，惊骇孤傲孤单。但是，真正有聪明的人明白，过量偶然义的交际能够破钞精力，恰当的独处反而能让人沉淀自我、深思内省，这便是从世俗认知到更高层次聪明的一种窜改，如同王公从凡人所恶中看到自警自省的代价。”

老子目光平和，轻声说道：“本日单讲：‘道生一，平生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气觉得和。＂

而‘物或损之而益，或益之而损’在修行中则表现为，减少对外物的迷恋固执，舍去虚荣、妄念等心灵的承担，方能让灵性更加安闲充足，趋近于道的本然纯洁；若过分寻求修行的速率、境地的高深，固执于神通、感到等表象，而忽视内心的品德涵养与对道的体悟，反而会丢失本心，损了灵慧。故而要晓得在修行的增减损益间，以聪明决定，掌控适度之法，让身心在这动静真假的窜改中达至均衡与升华，终究证悟那至高无上的道之真谛，超脱存亡循环的束缚，回归于那永久、沉寂、光亮的道之本体。”

言罢，二人在天井中寻一处温馨角落，盘膝而坐，闭目深思，将本日所学融入心灵深处，思考着如安在平常点滴中践行这些聪明，让本身活着俗骚动中保持内心的安好与澄彻，在修行之途稳步前行，开启新的修行篇章，以更加安闲平和的姿势面对人间的各种窜改与应战，直至证悟那无上道果。

老子轻抚髯毛，缓缓说道：“于糊口中，万物皆有两面，如月圆月缺、花着花落，人亦有顺逆之时。明智之人在顺境中不娇纵，居安思危，此为抱阳而守阴；身处窘境不泄气，于窘境中寻朝气，是负阴而朝阳。比如，一名农夫在风调雨顺之年，歉收在望，却不肆意华侈，而是储备粮食以防来年能够的灾荒，这便是适应阴阳之道。

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小普面露思考之色，拱手问道：“老君，这‘道生一，平生二，二生三，三生万物’，徒儿听闻多次，却仍觉通俗难懂，这此中的‘一’‘二’‘三’究竟所指何物？”