第190章 正信稀有分[第3页/共5页]

在我们每日平平无奇的糊口里，大多数人常常不自发地把本身安排于天下的核心位置，如同一座孤岛般将本身同四周的别人清楚地辨别开来，如此这般，久而久之便铸就了那根深蒂固的“我相”。

佛陀的目光满溢慈悲，通俗得如同浩大宇宙，仿佛能洞悉人间每一处角落藏匿的奥妙心机。他腔调平和，缓缓说道：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。”

在只树给孤傲园的法堂，佛陀有关“如理实见”的教诲，似山间潺潺的溪流，悠悠淌过众比丘的心间，浊音袅袅，不断如缕。小普沉浸在“凡统统相，皆是虚妄”的通俗意境里，思惟愈发纯粹，仿若一把锋利的宝剑，能等闲划破人间万象的重重迷雾。但是，修行之路从无坦途，好似顺水行舟，每一次贯穿的欣喜，都伴跟着新猜疑带来的思考。

最后要提到的是“寿者相”，它代表着人类对于生命永久稳定这一虚妄胡想的刚强执念。从古至今，人们始终怀着对长生不老的热切巴望，同时又极度惊骇灭亡的来临。但究竟上，生命好似那澎湃彭湃、奔腾不息的江河，无时无刻不在产生着奥妙而深切的窜改。不管是从呱呱坠地的婴儿逐步生长为活力兴旺的少年，还是从风华正茂的青年渐渐步入暮年老迈，生命的轨迹永久都是静态的、活动的，而非静止不动、一成稳定的。

这类环境好似一小我在波澜澎湃、一望无边的茫茫大海当中冒死挣扎求生，好不轻易荣幸地登上了坚固的陆地，但他却仍然紧紧抓住那曾经救过本身性命的木筏不肯放手。如许做不但不能帮忙他真正走向摆脱之道，反而会变成持续进步门路上沉重的承担。

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实在，佛法就比如那只木筏，它存在的意义仅仅是帮手芸芸众生于存亡循环的苦海中顺利渡越达到此岸。但是，它绝非人们心灵路程的起点或者终纵目标地点。倘如有人过分固执于佛法外在的表示情势（即所谓“法相”），那就如同已经踏上陆地以后还背着那沉重的木筏艰巨跋涉普通，只会让本身深陷于别的一种虚幻不实的窘境当中难以自拔。