第205章 究竟无我分[第2页/共5页]

在只树给孤傲园的修行糊口中，小普也会与其他弟子交换修行心得。他们围坐在一起，分享着本身在修行中的感悟和猜疑。小普从其他弟子那边也学到了很多分歧的观点和体例，这让他的修行之路更加丰富多彩。他发明，固然大师都在寻求佛法的真谛，但每小我的贯穿和体例都有所分歧，恰是这类多样性，让佛法的聪明得以从分歧的角度揭示出来。

小普全神灌输地聆听着，在心中冷静思考：这如来所得的无上正等正觉，是实在不虚的话语吗？须菩提答复世尊，说的是实在、逼真、合适事物秘闻、不欺诳、始终如一的话语。可这“阿耨多罗三藐三菩提”，在此中既无实在实体，也非虚无不存在，这究竟是如何的境地呢？小普不由回想起本身修行路上的各种迷惑，曾经他觉得修行就是要寻求一种实实在在的境地，一种能被感知、被掌控的状况，可现在佛陀的话却让他认识到，本身以往的认知过分局促。他想到本身在贩子中为百姓讲授《金刚经》时，有人质疑佛法的实在性，以为这些教义过分虚幻，没法处理实际糊口中的实际题目。他当时固然尽力解释，但心中也并非完整没有猜疑。现在听到佛陀的这番开示，他仿佛模糊抓住了一些关头，仿佛迷雾当中透出了一丝曙光。他在内心几次揣摩，这“无实无虚”，或许就是奉告我们，不要固执于事物的表象，不管是实在的存在还是虚幻的观点，都不该成为我们修行路上的停滞。就像我们对待人间万物，不能仅仅根据本身的感官和认知去判定其实在与否，而要从更深层次去贯穿其本质。

而在我们每一次实施布实施为之时——不管这布施是以财物的情势闪现，还是通过暖和的言语来表达，亦或是源自内心深处那份竭诚的情意——都该当保持着一颗绝对划一且毫无所求之心。不能抱有任何希冀获得回报的念想，更不该固执于终究会产生如何的成果。只要如许，我们才气够慢慢地阔别那紧紧缠绕着我们的法相之束缚，让心灵得以自在遨游。

佛陀缓缓开口：“须菩提，如来得阿耨多罗三藐三菩提，是实语不？须菩提言：世尊，如来讲实语、真语、如语、不诳语、不异语。世尊，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，因而中无实无虚。”

“师兄，修行并非仅仅在于情势，更在于内心的憬悟。当你诵经时，不要固执于经文的笔墨，而要用心去贯穿此中的聪明；当你打坐时，不要固执于打坐的姿式和时候，而要专注于内心的发觉。放下对修行服从的等候，放下对邪念的顺从，让统统天然地产生，你会发明内心的安静实在就在当下。”