第214章 法身非相分[第1页/共5页]

他们持续会商着，从糊口中的点点滴滴，到修行中的各种猜疑，都一一分解。他们深知，将佛法的聪明融入平常糊口，才是真正的修行。在这个过程中，他们不竭地深思本身，不竭地调剂本身的心态和行动。

法堂中的弟子们也都堕入了深深的思虑，一名年青的弟子忍不住问道：“世尊，既然不能以相、色、声求如来，那我们究竟该如何才气见到如来呢？”世人的目光纷繁投向佛陀，等候着那聪明的解答。

他们议论着在糊口中如何践行“见诸相非相”的聪明。小普说：“当我们面对别人的歌颂或攻讦时，不该被这些言语所摆布，因为这些言语所构成的相也是虚妄的。我们要明白，真正的本身并非由别人的评价所定义，而是内心的憬悟和聪明。比如，当我们因为做了一件功德而遭到别人的赞美时，我们不能是以而高傲骄傲，以为本身高人一等。我们要晓得，赞美只是一种外在的反应，真正首要的是我们做这件事的初心和动机。如果我们的初心是为了帮忙别人，是出于内心的仁慈和慈悲，那么不管是否获得赞美，我们都应当对峙下去。一样，当我们遭到攻讦时，也不要过于懊丧或气愤。我们要沉着地深思本身的行动，如果确切存在不敷，就谦虚接管并加以改正；如果是别人的曲解，也不必过于在乎，因为曲解也是虚幻的，它会跟着时候的推移而消逝。”

他深知，修行不是一蹴而就的，需求耐久的对峙和尽力。在这个过程中，会碰到各种百般的困难和应战，会有内心的挣扎和苍茫。但他信赖，只要果断不移地践行佛法，不竭地放下我执，以更加纯粹的心态去帮忙众生，终有一天，他也能像佛陀一样，以无尽的聪明和慈悲，普度众生，让佛法的聪明活着间绽放出更加残暴的光芒。

另一名师兄接着说：“在面对物质的引诱时，我们也应当服膺‘见诸相非相’。现在社会上，人们常常寻求物质的享用和财产的堆集，以为具有更多的款项、房产和豪侈品就能获得幸运。但实际上，物质的满足只是长久的，它并不能带来真正的欢愉和内心的安宁。我们看到那些富豪们，固然具有巨额的财产，但他们能够也有本身的烦恼和痛苦，他们能够会担忧财产的落空，会堕入无尽的贸易合作和人际干系的纠葛中。而我们修行者，应当明白物质的本质是空性，不被物质所束缚，才气获得真正的自在。”

小普遐想到本身的修行之路，曾经他也会在心中勾画佛陀的形象，等候能在某种奇异的气象中见到佛陀的真身。在一些修行的关头时候，他会胡想佛陀以寂静的三十二相呈现在面前，赐与他指引和加持。现在想来，这都是因为本身的固执和别离心。真正的修行，不是去寻求外在的奥秘体验和形象，而是要在内心深处去贯穿佛法的真谛，去证悟那超出统统相的法身如来。