以色列人出埃及后第二年就抱怨？与现代信徒的信仰危机有何相似？[第2页/共4页]

2. 对神的供应贫乏戴德

这与当代信徒的信奉危急有何类似？

以色列人因为健忘了神的应许，终究导致信心崩溃。《诗篇》119:11提示信徒：“我将你的话藏在内心，免得我获咎你”。每天对峙读经和默想，能够帮忙信徒在动乱不安的环境中站稳脚根。

《民数记》11章1 - 6节记录了以色列人出埃及后第二年遭受的一场严峻危急：他们身处郊野，因糊口艰巨和食品单调，开端向神发牢骚。这一抱怨行动不但激发了神的审判（民11:1），更深切地透暴露他们内心的软弱以及信奉方面的危急。固然以色列人此前亲目睹证了神以十灾击打法老、分开红海、降下吗哪等诸多神迹，但是仅仅在出埃及一年以后，他们就堕入了对神的思疑与不满当中。这一事件不但仅是旧约汗青的一个片段，它对于当代信徒而言，一样具有深切的警表示义——在信奉的冗长路程中，人道的软弱以及所面对的属灵磨练从未窜改。本文将从以色列人抱怨的汗青背景、本源、神的回应等方面展开阐发，并切磋其与当代信徒信奉危急的关联，连络圣经内容深切分解以色列人抱怨的本质，进而看望信徒在面对窘境时应如何死取信心。

神曾明白应许会带领以色列人进入“流奶与蜜之地”（出3:8），但是郊野路程的冗长，使得他们的信心逐步摆荡。他们孔殷地巴望立即就能享用丰厚的糊口，却不肯意耐烦等待神所安排的机会。这类暴躁的心态，与亚伯拉罕因孔殷想要儿子而纳妾（创16:1 - 2）、扫罗因等不及撒母耳而私行献祭（撒上13:8 - 12）的行动如出一辙，充分显现出人道对于“提早满足”的顺从。

以色列人的抱怨因“闲杂人”的煽动而敏捷分散，在当今的教会中，也能够会因为世俗化潮流、胜利神学或者品德相对主义等身分的渗入，而逐步落空别离为圣的见证。保罗曾警告提摩太：“因为时候要到，人必腻烦纯粹的事理，耳朵发痒，就侍从本身的情欲，增加好些徒弟”（提后4:3）。

吗哪是神以超天然的体例供应赐与色列人的食品，它意味着神的信实以及对他们的看顾（申8:3）。但是，以色列人却将这“从天而降的粮食”视为单调有趣的承担，而没有将其看作是神恩情的暗号。这类不知戴德的态度，恰是信奉危急的开端，正如保罗所说：“他们固然晓得神，却不当作神光荣祂，也不感激祂”（罗1:21）。

1、以色列人抱怨的汗青背景与直接启事

以色列人的牢骚直接激愤了神，“耶和华的肝火发作，使火在他们中间燃烧，直烧到营的鸿沟”（民11:1）。火的审判充分表白了神对于轻渎和不信的严厉态度。纯洁的神毫不容忍子民以抱怨来代替戴德之情，正如新约中所警告的：“你们也不要发牢骚，像他们有发牢骚的，就被灭命的所灭”（林前10:10）。