巴兰的预言（民24：17）如何应验在基督身上？[第1页/共5页]

在新约中，“星”的预言在多个层面得以完美应验，彰显了神的救赎打算的奇妙。

巴兰第三次预言好像一座储藏丰富的属灵宝藏，其核情意象有着精美的三层布局：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”（???? ????? ???? ??????）。

犹太传统也为巴兰预言在基督身上的应验供应了有力的见证。

当我们将目光投向旧约的其他经文时，会发明巴兰预言中的“星”与“杖”这两个意象被多次叠加利用，构成了一条清楚的弥赛亚预言生长头绪。

在《创世记》49:9 - 10中，雅各预言犹大的杖将悠长存在，直到细罗的到来，这表示着一名具有统治权益的弥赛亚，他将礼服各国，实现神的统治。《以赛亚书》11:1 - 4提到“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必成果实”，这根从耶西收回的枝条，意味着弥赛亚，他将以口中的杖击打天下，带来公义和审判。《诗篇》110:2中耶和华使才气的杖从锡安伸出，让弥赛亚在仇敌中掌权，将仇敌当作脚凳，揭示了弥赛亚的统治权和胜利。《但以理书》7:13 - 14里，一名像人子的得了权益、光荣、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他，他的权益是永久的，这一样指向了弥赛亚的统治。《玛拉基书》4:2中“但向你们畏敬我名的人，必有公义的日头呈现，其光芒有医治之能。你们必出来腾跃如圈中肥畜”，这里的公义日头意味着弥赛亚，他将带来光亮和救赎。这些经文与巴兰预言相互照应，构成了渐进启迪，表白巴兰预言具有特别的综合性先知异象，为弥赛亚的来临和作为勾画出了一幅宏伟的蓝图。

预表层面：摩押在属灵层面代表着属灵的仇敌，正如《以弗所书》6:12中所说“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些在朝的、掌权的、统领这阴暗天下的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔交”）。”摩押意味着任何反对神国的权势，而基督的胜利就是对这些属灵仇敌的克服。在《启迪录》11:15中“第七位天使吹号，天上就有大声音说：‘世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永久远。’”这表白神的国将克服统统反对的权势，实现终究的胜利。

季世层面：在季世，骑白马者的胜利（《启迪录》19:11 - 16）是“突破摩押四角”的终究实现。骑白马者就是耶稣基督，他穿戴溅了血的衣服，他的称呼为神之道，他要用铁杖辖管万国，将统统仇敌都踩在脚下。这一气象描画了基督在季世的终究胜利，他将完整摧毁统统险恶权势，建立永久的国度。

天象本质：“星”（????）在近东文明中包含着通俗的意义，具有三重奇特含义。它不但是王权的意味，在《以赛亚书》14:12中，“敞亮之星，凌晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败各国的何竟被砍倒在地上？”这里的“敞亮之星”被用来指代曾具有高贵职位的巴比伦王，意味着其王权；在《马太福音》2:2中，东方博士寻觅重生王时所说“那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方瞥见他的星，特来拜他”，这颗星一样指向了耶稣基督的王权。同时，“星”也有着崇高指引的感化，如《约伯记》38:32里上帝对约伯的诘责：“你能定时领出十二宫吗？能指导北斗和随它的众星吗？”表白了星象在上帝的缔造中有着指引的意义，而耶稣出世时那颗指导东方博士的星，恰是崇高指引的具象化。别的，“星”还是末时的征象，《约珥书》2:30 - 31记录“在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变成暗中，玉轮要变成血，这都在耶和华大而可畏的日子未到之前。”这里的天象窜改与末时相干，而星象作为天象的一部分，也预示末了时的到来。