申命记第2章下[第3页/共8页]

在启迪录中，法老（启11:8“他们的尸首就倒在大城里的街上；这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处” ）和西宏代表的各国（启20:8“又利诱了地上四方的各国，就是歌革和玛各，叫他们堆积争战。他们的人数多如海沙” ）终究都要面对审判。这证明神在汗青中的作为具有终末论的同一性，不管是畴昔的法老和西宏，还是将来的各国，都在神的审判之下。

- 启迪层面：神的作为是为了使“全地晓得耶和华的名”（出9:16），并为超越节救赎设立预表。神在埃及地所行的神迹奇事，通过人们的口口相传，传遍天下，让更多的人熟谙到耶和华的大能。同时，超越节的设立，羊羔的血涂抹在门框上，以色列人得以遁藏击杀头生的灾害，这一事件成为今后基督救赎的首要预表，意味着耶稣基督的宝血将挽救世人离开罪过与灭亡 。超越节的羔羊成为了基督捐躯的意味，以色列人因羔羊之血而得救，预示着人类将因基督的捐躯而获得救赎。

3、核心神学差别对比

4、深层神学原则的共通性

基督既是超越节的羔羊（对应法老事件），他的捐躯如同超越节的羊羔，用本身的宝血挽救世人离开罪过与灭亡，令人们能够获得救赎；又是犹大支派的狮子（启5:5“长老中有一名对我说：‘不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印’” ，对应西宏的征服），意味着基督的权能和得胜。

在研读圣经时，我们会发明“神使心刚硬”这一奇特表述呈现在两个具有严峻意义的汗青事件中。其一，是出埃及记里法老回绝开释以色列人，神使法老的心刚硬（出7:3 - 13, 9:12等）；其二，是申命记2:30记录以色列人征服亚摩利王西宏时，“耶和华使贰心刚硬”。这两个事件看似类似，却包含着深切的神学差别，反应出圣经启迪的丰富性与神在分歧汗青情境下的奇特作为。接下来，我们将深切分解这两个事件，从圣经文本的语境、用词差别、神学目标以及救赎汗青头绪等多个维度，切磋它们之间的本质辨别。

法老和西宏的故事是神在汗青过程中审判罪过的详细案例，而启迪录中的终末审判则是神公义的终究彰显。神的审判不会因时候的推移而窜改，他对罪过的惩办是必定的。这也提示着信徒，要时候警省，死取信奉，因为终有一天，统统人都要站在神的审判台前，接管公道的讯断。同时，这也给了信徒但愿，坚信神的公义必将活着界末端获得完整的实现，罪过终将被完整毁灭。