申命记第31章问题下[第3页/共5页]

结语：在悖逆与恩情的张力中走向新天新地

（三）小我生命的利用

2、预言的神学根底：圣约的永久性与上帝的信实

耶稣基督的来临，成绩了很多首要的救赎事件。祂如同新摩西普通，成为新约的中保。基督之死是“出埃及”的终究版本（路9:31），祂以本身的生命作为超越羔羊，救赎万民离开罪孽的捆绑，令人类得以从罪过的奴役中摆脱出来。同时，耶稣在加利利山所公布的山上宝训（太5 - 7章），重新阐释了律法的精义，这与摩西在西奈山传律法相对应，标记取新约期间的开启，为人类带来了全新的救赎之路和生命指引。

对小我来讲，在失利和窘境中，我们该当瞻仰“挽回祭”（约一2:2），因为“我们即使失期，祂还是可托的”（提后2:13）。不管我们犯下如何的错误，上帝的爱和救赎始终向我们敞开，我们要信赖上帝的怜悯和恩情，依托祂的力量走出窘境，重新回归到精确的门路上。

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（二）群体性改过的实际

4、基督论成全：终究的归回与圣约更新

（三）新约的圣灵内住

在被掳以后，以色列人迎来结部分的规复。以斯拉 - 尼希米鼎新便是这一规复的首要表现，他们宣读律法（尼8章），尽力重修圣殿（拉6:15），这在必然程度上应验了申命记中“归回”（申30:4）的预言。但是，此次答复并不完整，在第二圣殿期间，以色列人仍然遭到外族的统治。这类不完整的答复表白，他们还需求等候弥赛亚的来临，以实现终究的救赎，这也进一步凸显了申命记预言的深度和广度，指向了一个更加弘大的救赎打算。

审判与救赎之间存在着紧密的因果联络。以色列人的悖逆行动必定会招致上帝的审判，但是审判并非终究的结局，它更像是一种指导人们改过的特别东西。正如《何西阿书》2:6 - 7中所描述的那样，上帝通过审判促令人们深思本身的错误，从而走上改过之路。从终极目标来看，“祂的肝火不过是转眼之间，祂的恩情乃是平生之久”（诗30:5），上帝的本意并非要毁灭人类，而是要“医治他们背道的病”（何14:4）。审判只是临时的，而上帝的救赎之恩才是永久的，终究目标是要引领人类回归到与上帝调和共融的夸姣状况。

申命记第31章预言剖析：审判中的救赎与永久的圣约