约书亚记第3章思考题及答案[第2页/共5页]

题目：约书亚记3:5要求百姓“自洁”以驱逐神迹，这一号令如何与本日信徒的属灵预备关联？在当代文明淡化“纯洁”观点的背景下，教会当如何均衡“恩情采取”与“别离为圣”的实际？

个人任务：在约书亚记3:5中，是以色列全部百姓被要求自洁，这表现了一种个人的任务。在本日的教会中，一样需求以群体的纯洁来见证神的光荣（彼前2:9）。教会作为一个信奉个人，每个成员的行动都不但仅代表小我，也影响着全部教会的形象。比方，当教会中有人犯法时，一方面要遵循圣经的教诲停止惩戒，以保护教会的纯洁和次序；另一方面，也要以爱心和耐烦去挽回颠仆者（加6:1），帮忙他们重新回到精确的门路上，使全部教会在信奉和行动上都能彰显入迷的风致。

总结

纯洁与恩情的张力是教会在当代社会晤临的首要应战。教会需求在实际中活出 “出世而不属世” 的见证，以真谛为根底，以爱为实际。在当代文明淡化 “纯洁” 观点的背景下，教会既要死守神的纯洁标准，又要以基督的爱和恩情去采取和包涵世人。通过真谛的教诲、生命的伴随以及与文明的主动对话，教会能够在破裂的天下中成为 “自洁” 的国度子民，彰显入迷的光荣和慈爱。

摩西举杖分海（魁首权益）：摩西作为以色列人的魁首，蒙神特别的采选和付与权益。他举起神所叮咛的杖，红海便回声分开，这首要表现了摩西作为魁首所具有的特别权益，是神通过他来实施这一巨大的神迹。 祭司抬约柜触水（个人圣职）：约旦河的神迹中，是祭司们抬着约柜，当他们的脚触及河水时，河水才断绝。这夸大了祭司群体所承担的圣职任务，他们代表着全部以色列民族，以个人的行动和虔诚的祭奠，指导百姓经历神的同在和神迹，更凸起了全部民族在信奉实际中的参与性。

纯洁为途径：

本日信徒在糊口中也会晤临各种百般的 “约旦河”，能够是品德让步、文明抵触或灵性疲惫等窘境。但神的应许仍然果断不移：“你们要纯洁，因为我是纯洁的”（彼前1:16）。我们该当仰仗果断的信心和对神的顺服，英勇地超越这些停滞，在信奉的门路上不竭前行，让神的光荣在我们的生射中得以彰显。

思虑题二

新约：保罗劝戒哥林多教会 “从他们中间出来”（林后6:17），“又说：‘你们务要从他们中间出来，与他们别离，不要沾不干净的物，我就收纳你们。’” 这夸大了信徒要与世俗的罪过和不良民风划清边界，保持本身的纯洁。但是，保罗同时也号令 “向甚么样的人就何为么样的人”（林前9:22），“向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向甚么样的人，我就何为么样的人。不管如何总要救些人。” 这表现了在传福音和与世人来往的过程中，要按照分歧的工具采纳合适的体例，既保持信奉的纯粹，又能有效地将福音通报给别人，表现了恩情与真谛的均衡。