约书亚记第6章深度剖析[第1页/共7页]

“绕城”式信心：在小我糊口中，我们常常会碰到各种难以处理的题目，这些题目就如同“耶利哥困难”，比方身患绝症、面对巨额债务等。面对这些窘境，我们能够鉴戒以色列人“绕城”的信心形式，以持续的祷告（如同七日绕城）和果断的顺服来等候冲破。祷告是我们与神相同的体例，通过不竭地向神倾诉我们的需乞降猜疑，我们表达了对神的依靠和信赖。同时，我们要顺服神的旨意，即便我们不睬解神的打算，也要信赖他的带领，因为神的时候和体例老是最完美的。

（二）群体层面

1、文本察看与布局阐发（步调1 - 3）

4、跨经文关联与攻讦性深思（步调8 - 9）

（二）人的任务

（三）文明应战

从叙事布局来看，存在着较着的对称性。一方面是号令与履行的完整过程：神起首向约书亚启迪了霸占耶利哥城的奇特战略，明白地说“我已将城交在你手中”（6:2 - 5），这是全部行动的泉源，彰显了神的主权与打算；接着约书亚忠厚地将神的号令传达给百姓（6:6 - 7），他负担着桥梁的感化，确保神的旨意精确无误地通报到每一个以色列人耳中；最后百姓遵循神的唆使和约书亚的传达付诸行动（6:8 - 21），他们的顺服是全部打算得以实现的关头。

圣战与属灵争战：旧约中的圣战，如以色列人攻打耶利哥城，与新约中的属灵争战有着内涵的联络。旧约中以色列人利用刀剑来霸占城池（6:21），而在新约中，信徒的争战兵器是“圣灵的宝剑”（弗6:17），也就是神的道。这表白在新约期间，信徒的争战不再是精神上的争战，而是属灵层面的争战，通过鼓吹福音、死守真谛来征服民气，使更多的人熟谙神、归向神。这类从物质层面到属灵层面的窜改，表现了神救赎打算的慢慢展开和深化。

对抗“耶利哥城墙”式的世俗堡垒：在当代文明中，存在着很多像“耶利哥城墙”一样的世俗堡垒，比方物质主义（提早6:10）、性别混乱（罗1:26 - 27）等。这些看法和征象如同坚毅的城墙，停滞着人们熟谙神和接管真谛。教会应主动对抗这些世俗堡垒，通过宣讲神的话语、传播精确的代价观，来废除这些文明高墙。同时，我们要以“第七日的呼喊”为喻，号令教会为公义发声，就像以赛亚书58:1中所说“你要大声喊叫，不成止息，扬起声来仿佛吹角，向我百姓申明他们的过犯，向雅各家申明他们的罪过”，教会要英勇地站出来，对社会中的不公和罪过说“不”，引领社会走向精确的方向。

教会的“祭司角色”：教会在当代社会中应扮演着近似“祭司”的角色。在以色列人攻打耶利哥城的过程中，祭司吹角代表着祭奠，约柜则意味着神的真谛。教会在面对各种应战时，也应以祭奠和真谛为争战的核心，而不是依靠世俗的体例和手腕。祭奠能够使我们专注于神，感受他的同在和力量；真谛则是我们辩白是非、抵抗弊端的兵器。别的，教会还应夸大跨宗派合作，就像以色列的十二支派合一一样，共同为神的国度尽力，实际“全民皆兵”的属灵动员，让更多的人熟谙神、归向神。