申命记第6章问答[第2页/共5页]

民数记14:45（失利） 约书亚记6:20（得胜）

思虑题一

答案：

答案：

经文核心：耶利哥之战的核心并非在于军事战略的高超，而是在于它成为了“信心顺服”的典范。以色列人在这场战役中，通过严格遵循神的唆使停止绕城行动，彰显了对神的信心和顺服。这类信心和顺服显了然神的权能超出天然法例，神能够通过看似简朴乃至不成思议的体例成绩巨大的胜利，如耶利哥城墙的倾圮，不是依托人力和通例的军事手腕，而是依托神的超天然力量，而这统统的前提是以色列人的信心顺服。

成果：被仇敌击退 成果：城墙倾圮，仇敌毁灭

“顺服”与“信心”的对比

文明对话的聪明：在多元主义的社会环境中，基督徒要持守真谛，就像但以理在巴比伦的经历（但以理书1:8 - 20；2:48 - 49），他拒拜金像，死守对神的信奉，但同时也尊敬本地的文明，在与巴比伦文明的交换中，既不随波逐流，又能以聪明的体例传播信奉。并且，要以行动彰显爱仇敌的教义，司提反在被石头打死时为逼迫者祷告（使徒行传7:60“又跪下大声喊着说：‘主啊，不要将这罪归于他们！’说了这话，就睡了”），罗马书12:21也教诲“你不成为恶所胜，反要以善胜恶”，基督徒要用爱驯良良去回应那些敌对信奉的人，在文明对话和人际来往中，揭示出信奉的力量和魅力。

公义为根底，恩情为门路：基督徒起首要承认神的审判权（罗马书2:5 - 6“你竟任着你刚硬不改过的心，为本身积储忿怒，乃至神大怒，显他公义审判的日子来到。他必照大家的行动报应大家”），神是公义的审判者，他的审判是公道且必定的。但同时，也要主动鼓吹“万人得救”的福音（提摩太前书2:4“他情愿万人得救，明白真道”）。就像保罗在雅典的经历（使徒行传17:22 - 31），他在雅典这个充满多元文明和异教信奉的都会中，既承认神是缔造万物的主宰，彰显神的公义，又鼓吹耶稣基督的救赎福音，调和了缔造与救赎的干系，为在多元主义社会中均衡公义与救恩做出了表率。