士师记第6章问答[第2页/共5页]

起点 躲藏酒醡打麦子 惊骇、自我庇护 主动呼召，应许同在

第一次实验 求羊毛湿、地干 疑虑，需外在印证 完整应允，明显信实

第一次实验中，“羊毛湿、地干”的征象固然看似奇异，但从某种程度上来讲，露水潮湿羊毛在必然程度上仍合适人们对天然征象的通例认知，只是其产生的环境较为特别罢了。而第二次实验中，“羊毛干、地湿”的成果则完整违背了天然规律。基甸通过这类反转前提的体例，试图进一步确认神的主权是否真的不受天然法例的限定。他但愿借此明白，不管环境多么卑劣，环境多么特别，神都有才气成绩祂所许下的应许。

但是，就在基甸堕入惊骇与绝望的深渊时，神并未对他弃之不顾。神以其无穷的慈爱和怜悯，主动调派“耶和华的使者”向他闪现。使者对基甸说道：“你靠着你这才气去从米甸人手里挽救以色列人，不是我调派你吗？”这一向接而有力的呼召，如同一束刺眼的光芒，穿透了暗中的云层，照亮了基甸前行的门路。它向基甸明白地传达了一个信息：神的采选并不会因为人的软弱和惊骇而窜改，神信赖基甸具有完成任务的才气，即便他本身对此心存疑虑。神的这一主动参与，赐与了基甸重新抖擞的勇气和力量，成为他信奉之旅的首要转折点。

2、第一次羊毛实验：疑虑中的寻求（士师记6:36 - 38）

按照士师记第六章25至27节，神号令基甸拆毁巴力祭坛后，他如何履行这一号令？履行过程中碰到甚么阻力？

思虑题二：基甸的信心生长与神的回应

2、阻力与抵触（士师记6:28 - 32）

思虑题一（经文文本为主）：

思虑题二（开放式思虑为主）：

而从信奉状况层面分解，基甸的埋没行动有着更加深远的意义。以色列人因背叛神的教诲，“没有服从我的话”，从而堕入了被压迫的磨难深渊。在耐久的压迫中，他们逐步落空了对神庇护的果断希冀，内心的惊骇和绝望使他们堕入了自我庇护的软弱状况。他们不再像曾经那样坚信神会庇佑他们，而是挑选依托本身的力量，以最埋没的体例艰巨地保持保存。这类信奉的缺失和摆荡，使得他们在窘境中愈发苍茫和无助。