第135章 程朱理学，朱熹是真圣人还是伪君子[第2页/共2页]

【心学主张通过知行合一来窜改个别的内心设法，以看望事物的本源；而理学则夸大通过格物致知，研讨详细事物来达到这一目标。】

他也主张在教养人寻求品德完美的时候，起首满足的是物质欲望。

此时，弹幕弹出。

弟子又问：那如果富起来以后呢？

纯洁节女是甚么鬼，对一个男人从一而终，这至于吗？

在各行各业都能够看到女子的身影，乃至那些女贩子名下的财产，还成为了大秦经济的首要支柱之一。

【这个时候题目就来了，既然理学是一种进步，并获得了朝廷的支撑，为甚么在后代还会变成监禁百姓思惟的东西呢？】

“君要臣死，臣不得不死。”

或许这就是儒家思惟，被等闲窜改的启事吧。

这明清两朝的人如此贬低女性，到时候可有你们被啪啪打脸的时候。

“程朱理学，监禁思惟的祸首祸首。”

【与此相反，理学即程朱理学，其代表人物为二程和朱熹。】

自颜回早逝后，这些弟子便没有一个真正懂他的人。

当然大秦的孀妇是能够再嫁的，不消看别人的神采过日子。

孀妇再嫁，妇女再醮不是挺好的吗？

......

他接着就说：教之。

饮食男女，人之大欲存焉。

【在朱熹看来，宇宙的本源也是理，比如说太阳的东升西落、河水的从高向低。但这类理属于六合法则，不会因人的好恶而窜改，这便是“天理”。】

“既然本身提出了这个思惟，为甚么不做出榜样。酷刑鞭挞歌妓，收留尼姑，勾引儿媳，这叫个甚么事？”

【陆九渊以为，宇宙的本源在于理，这个理即为事物的本质和道理。分歧的人对待事物都有分歧的设法，分歧的个别解读事物也有着分歧的角度，这就叫“心即理”。】

他大唐的女子，他的姐姐，但是能上马兵戈的！

他从天幕看出后代女子大家也有书读，他感觉后代女子职位应当不低才对。

孔子反复着天幕中的这句话。

【答案是当皇权和既得好处者把持了学说的终究解释权时，不管学说本身的吵嘴，终究都会沦为他们的东西。这些人并不需求创新，只是需求一个包装来保护他们的好处。】

嬴政一阵鄙夷。

这那里是真正的儒家思惟！

【北宋儒学融会了佛、道以及先秦儒家、墨家的思惟，实现了较大的超越。心学派演变为哲学思惟，而理学派则包含了科学看法。】

“朱熹倡导毁灭的是过分的欲望，被曲解成“存天理，灭人道”，监禁自在，毁灭欲望，完整变了味道。今后君要臣死臣不得不死。”

【天理指的是天然法则，而人欲则指的是过分的欲望。】