中国礼仪概述：[第4页/共7页]

礼节作为一种行动标准，其本质是通过必然的情势来表现人们对相互的尊敬。这类尊敬，不合作具，不分场合，大家需求，到处合用。也就是说，礼节是遍及合用于社会各个范畴的，是对人们平常行动的根基要求。

在秦汉到清末（公元前221年至公元1911年），这一期间的礼节侧重于建立礼法，在封建社会，礼法与律制是统治阶层用来保护社会次序的两种首要东西。“礼法互补，以礼为主导”，是中国当代法律轨制的抱负形式。礼法侧重于防备犯法，律制则侧重于奖惩犯法。礼法是防备犯法的主动手腕，律制是奖惩犯法的悲观手腕，礼律连络、相辅相成，共同保护着中国当代社会的稳定和生长。

（三）中国礼节的特性

礼节是人类社会耐久生长的产品，是人类文明的首要标记。在冗长的汗青生长过程中，礼节逐步构成了一套完美的标准和体系，并被人们世代相传，不竭发扬光大。是以，礼节具有传承性，是人类文明遗产的首要构成部分。

在当代社会，容仪有整的传统美德仍然具有首要的实际意义。一小我的仪表、仪态不但干系到本身的形象和庄严，也干系到别人的感受和印象。是以，我们应当在平常糊口中重视本身的仪表和仪态，时候保持整齐、端庄的形象。同时，我们也应当尊敬别人的感受和印象，以规矩、文明的态度对待别人。

礼节具有遍及性

晋升小我本质

中国礼节的内容非常丰富，既有外在的表示情势，又有内涵的精力内涵，既有对国度和社会团体行动的标准，又有对小我的行动原则和要求。详细来讲，中国礼节的内容首要包含以下几个方面：

礼节具有多样性

（二）中国礼节的生长

我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理干系均以氏族、家庭的血缘干系为纽带，故此在家庭内里长辈、敬老成为人伦品德标准的核心。早在西周期间，我国就构成了一套以“尊老”为原则的养老敬老的礼节轨制。比方，在饮食礼节上，60岁以上的白叟就有资格吃“珍羞”，即咀嚼贵重而甘旨的食品。70岁以上的白叟，则“膳于君”，便能够在君主的宴席上用饭。80岁以上的白叟，用饭时还要有人端着食品服侍，不消本身吃力去取食品。90岁以上的白叟，因为行动不便，其家人应使其在室内歇息，并把饭菜奉上门去，乃至还要把饭菜送到他嘴边，如果白叟本身吃，家人还要像对待小孩一样赐与照顾，帮忙其把饭送进嘴里。可见，尊老是当时敬老礼节的首要内容。